Моя первая встреча с учителем состоялась в 2002 г. в маленьком городке на северо-западе Китая. До этого я несколько лет занимался тайцзицюань стиля Чэнь у одного китайского мастера, преподававшего в России. Но, увидев, как движется, как демонстрирует применение движений, даже как разговаривает и держится на площадке учитель Ян Фаньшэн, я понял, что хочу заниматься только у него. И дело не только в самом стиле синьицюань — резком, динамичном, взрывном, непредсказуемом, как сам реальный поединок, абсолютно непохожем на вялые движения современного тайцзицюаня с зависанием в растянутых позах.

Учителю шестьдесят лет, однако в зале, среди здоровых крепких парней, он выглядит самым молодым и подвижным, не останавливается ни на минуту — показывает движение или часть формы, следом сразу практическое применение: одно, другое, третье… Тут же заставляет повторять, поправляет, показывает снова, и так 1,5 — 2 часа беспрерывно. К концу тренировки мы еле ползаем, а он по-прежнему свеж и полон сил, словно внутри него работает неиссякаемый источник энергии. В 60 лет у учителя черные волосы, седины нет, а при соприкосновении с его телом ощущение такое, словно ты наткнулся на чугунную плиту. И здесь мы коснемся другого важного аспекта боевых искусств, о котором очень много говорят, но почти никто не в состоянии продемонстрировать. Я имею в виду внутреннюю работу нэйгун, которая позволяет накапливать и использовать в практических целях энергию ци. Методы работы с ней во внутренних стилях ушу восходят к общим даосским корням этих стилей и в полной мере сохранились в очень немногих школах. Разумеется, вышеперечисленные феномены были бы невозможны, если бы наша школа не сохранила эти методы, являющиеся самым большим секретом традиционных боевых искусств. Основатель нашей школы мастер «отравленного взгляда» Чэ Ичжай говорил: «Истинное кулачное искусство заключается не в тренировке форм и позиций, а лишь в полноте и отсутствии недостатка духа шэнь и энергии ци». При приеме в личные ученики учитель сказал нам: «Не думайте, что цюань фа (кулачным искусством) у нас все ограничивается. Высший уровень нашей школы — синьидао (т. е. даосские практики работы с жизненной энергией ци)».

Несколько слов хочется сказать о человеческих качествах учителя. Прежде всего, это человек с большим Дэ (об этом термине также много сказано на наших сайтах). Занятия с учителем стоят недешево — китайские мастера ценят свои знания. И в один из наших приездов учитель с гордостью показал нам новенькое трехэтажное каменное здание школы и сказал: «Смотрите, вот куда ушли ваши деньги. Здесь занимаетесь не только вы и другие взрослые ученики, но и десятки малышей со всей округи».

Ныне, после 10 лет регулярных поездок в Китай и общения с множеством реальных традиционных мастеров ушу, я могу сказать, что ни разу не пожалел о своем выборе. Как не пожалеете и вы, если придете на семинар учителя Ян Фаньшэна.