В важных правилах Синьицюань: «Связка за связкой - нельзя отказаться от Захвата Орла», «Форма за формой - нельзя отказаться от Тигриного броска», «Шаг за шагом - нельзя отказаться от Ног Петуха» последнее является главным, основополагающим в формах (Бусин) и методах шагов. Методы шага (буфа) являются основой кулачного искусства. Если не обладать прочным, крепким мастерством в методах шага, не иметь прекрасный метод шага, тогда невозможно полностью раскрыть талант и достигнуть мастерства в кулачном искусстве. Всё, нападающие методы шага, защитные методы шага, всё проистекает от изменений основного метода. Главным образом существует два вида тренировки данного тренинга в одиночной позиции. Первый, или «Цайцзибу», делится на неподвижное положение (цзинши) и практику движущегося положения (дунши). Об этом методе и пойдет речь в этой статье.

      О Цайцзибу в древности говорили: «Метод движения Духа». Это говорит о том, что в воинском мастерстве человек, регулярно тренирующий Цайцзибу, имеет сильные, здоровые ноги, что он может прошагать тысячу ли без усталости. Нельзя практиковать Синьицюань и не практиковать Цайбу. Старые мастера говорили: «Практика кулака без практики ног – безрассудный человек к старости. Практиковать кулак и не практиковать гуны – в старости все пойдет прахом».

      Движение вперед шагом Петуха подобно вспышке молнии, что заставляет противника изумляться и не суметь принять нужных мер; движение при подъеме, подъем - это удар. Поднимаясь подобно взмывающему Дракону, пронзающему облака, заставляя противника волноваться и быть для него как гром среди ясного неба; опускаться, тогда это топтать (Цай). Топтать подобно тому, как возвышающееся до небес дерево падает на землю или подобно тому, как топчут ядовитую тварь.

 

 

      Сначала принять Цинбу. Левая нога и рука впереди. Успокоить Синь и Ци, психически расслабиться. Все тело фансун. Затем, используя усилие Шу (сворачивание) тела, согнуть ноги в коленях.

Ноги согнуты, левая стопа впереди, пальцы захватывают землю, центр стопы «пустой»; правая нога согнута под углом 90 градусов, но кончик колена не выходит за кончики пальцев стопы; колено правой ноги расположена рядом с внутренней частью колена левой ноги, но не в плотную, колени взаимно «обертывают» (Го 裹). Руки расходятся подобно крыльям. Пальцы рук раскрыты, центры ладоней направлены влево. Голова макушкой подпирает, шея вертикально, низ подбородка слегка втянут (хранит), рот закрыт, зубы застегнуты, язык подпирает нёбо. Глаза смотрят вперед в направлении левого плеча. Все тело выровнено в вертикальной плоскости и подобно лезвию ножа.

      Все «девять песен» выполнены (см. статью Краткий обзор методов столбовой работы в Синьицюань).

 

      Всегда начинать с неподвижного (столбового) положения. Ноги согнуты, положение тела неизменно (цзинши). Левая нога делает вперед маленький шаг с Цай (топтать), носок ноги поднимается и потом опадает (Ло) одновременно с шагом, после чего пальцы стопы захватывают землю.

Центр стопы содержит «пустоту». Правая нога следом поднимает стопу вперед, стопа проходит рядом с левой (щиколоткой) и выполняет шаг с Цай вперед. Пальцы стопы захватывают землю, центр стопы содержит «пустоту». Таким образом, чередуя левый и правый шаг, двигаться вперед с Цай. Все тело удерживает положение и состояние достигнутое в Цзибучжуангун. Нельзя качаться влево-вправо, также нельзя при движении подниматься и опускаться. Три кончика необходимо выравнивать в фронтальной плоскости.

      После этого, достигнув левостороннего положения, выполняют разворот. Положение тела изменяется на правостороннее. Выполняя шаги, важно чтобы расстояние между ногами в цзибусин (форма шага Петуха) было неизменно. Завершить проход в правостороннем положении. Это одна дорожка.

«Передняя нога еще не встала - задняя нога следует; задняя стопа опадает (Ло) – передняя нога следует; хотя обе стопы двигаются вперед и назад, но нельзя превращать их в «единую» стопу». Метод ног подобен ножницам. Когда передняя нога топчет – И не ослабляется. Необходимо перестать опираться на нажим задней ноги. В методе ударов самое главное это выровненность и согласованность туловища, ног и рук»

 

 

      Макушка, точкой байхуэй, мысленно рвется к небу. Мысленно толкать лобный отдел вперед-вверх. Взгляд нельзя делать хаотичным, необходимо сконцентрировать на какой-либо точке впереди себя.

      Шея естественно фансун, нельзя использовать чжоли (грубую силу). Плечи необходимо фансун и погружать вниз, мысленно слегка обертывая (Го) внутрь, вовне наполнять кончики (плеч) усилием, направляя усилия плеч в противоположные стороны наружу.

      Корпус необходимо удерживать как будто наклонен, а как будто прямой; как будто прямой, а как будто наклонен. Голова и тело удерживают единое направление. Сердечная область и грудь собранны внутрь, оба ребра снаружи ее поддерживают посредством И и не используя чжоли.

      Кончики локтей имеют усилие подвешивания. Как бы погружаются вниз, мысленно опадая и в тоже время поднимаясь, мысленно ударяя. Мизинцы ладоней направлены наружу, большой палец направлен внутрь. Корни ладоней имеют усилие подпирать (Чэн) и давить (Цо). Кончики пальцев имеют: молниеносный удар, удар с подниманием, усилие захватывания, усилие «крюка» (Гоу).

      Расслабиться (фансун), позволяя диафрагме опустить Ци. Расслабить живот погружая Ци в даньтянь.

      Бедра в практике «Ноги Петуха» нельзя в движении раскачиваться влево – вправо. Необходимо обертывать (Го) узел куа, мысленно Чэн и Нин (подобно тому, как сучат веревку)

      Когда ноги выполняют шаг «стрелы и лука», переднее колено должно иметь намерение выталкивать вперед, задняя нога должна иметь усилие натягивания. Однако нельзя полностью ее выпрямлять, натягивая как струну.

      Десять пальцев захватывают землю. Центр стопы втянут (подвешен). Стопа должна быть наполнена усилием Чэн (толкать), Сы (рвать, разрывать), Дэн (нажимать, пинать), Цай (топтать).

      Сгибая ноги и выполняя Цзибучжуан необходимо добиваться трех вайхэ; в движении всегда необходимо иметь три нэйхэ; также необходимо чтобы во всем теле проявлялись Люи и соединялись в одно целое; в практике необходимо чтобы шаг достигал, кисти достигали, взгляд достигал одновременно.

      Все тело должно иметь усилие Го(обертывать), Нин (сучить), Чэн (толкать). Руки с усилием цзинь выдвигаются в противоположных направлениях вперед-назад, помогая всему телу быть уравновешенным. Стопа опускается так, как будто топчет ядовитую тварь. Оба колена, голени взаимно обертывают (Го) и трутся (Мо), позволяют нести анус, приподняв его, что бы увеличивать силу ног для сильных ударов. А так же для: защиты паха, способности закалять обе ноги для быстрой атаки и практики наполнения прочной силой.

      Для устойчивой, прочной работы стопы, как бы идущей по грязи, необходимо тренировать усилие пальцев стопы (захватывать подобно когтям Петуха).

      Длительная практика Цайцзибу создает естественный (цзыжань) метод шага, закладывающий основу для дальнейшего продвижения в практике искусства Синьицюань. «Отработка методов движущегося столба» опираясь на столбовое стояние, вскармливающее и формирующее внутреннюю цзинь, посредством движения внутренне «взбалтывает» цзинь, добиваясь что бы одновременно: «И достигала - Ци достигала, Ци достигала - Цзинь выпускалась в цель. Истинное мастерство это выплавление «Живой цзинь».