Столбовая работа (Чжуангун) относится к статическим методам работы, объединяя в единое целое заботу о здоровье (яншэн 养生) и искусство атаки в Синьицюань.

Длительная практика чжуангун естественно порождает силу, Ци наполняет все тело и рождает внутреннюю мощь. В старых наставлениях говориться: « Берут в руки и управляют Небом и Землей, овладевают Инь и Ян, вдыхают и выдыхают ци, неподвижно стоят, сохраняя дух (Шэнь), мышцы и плоть как единое целое».

В различных направлениях Синьицюань существуют внешне различные формы чжаньчжуангун, отличающиеся бусин (формой шага), шоусин (формой и положением рук), целью работы; но основные требования как правило совпадают. Лишь методы Синьицюань семьи Дай отличаются от общераспространенных, но это отдельная тема для исследования.

Используется в Шаньсийских направлениях Синьицюань.

Краткое описание: Встать прямо, ноги на ширине плеч, носки направлены вперед, стопа опирается всей ступней плотно на землю, центр тяжести расположен между ступнями. Колени слегка согнуты. Необходимо «обрушить» поясницу, «отпустить» (сун) куа (место, где расположены паховые складки) слегка подав назад, как бы садясь на стул. Голова ровно, шея вертикально. Вэйлюй (копчик) выровнен. Руки изогнуты в локтях, как бы охватывая шар на уровне груди. Ладони пальцами направлены друг к другу, расстояние между кончиками пальцев примерно 20 см. Центры ладоней направлены вовнутрь, пальцы естественно раскрыты. Ладони отстоят от груди примерно на расстоянии 40-50 см.

Погрузить плечи, свесить локти. Большие пальцы вести вверх. Тылы ладоней выпирают наружу, кончики пальцев наполнены силой, глаза прикрыты, взгляд ровно вперед. Это подобно «приспущенным занавесям».

Важные пояснения: В чжаньчжуангун необходимо придерживаться естественного дыхания, концентрировать Дух, собирать Ци. Все тело уравновешенно силой. Сердечные устремления широко раскрыты (心胸 开阔), необходимо заботиться о вскармливании цзиншэнь (精神). 虚领顶劲. Расслабить (Фаньсун) тело и психику.

Необходимо быть спокойным в отношении внешнего окружения и не допускать разброд мыслей, сумятицу. Слушать и не слышать, чрезмерно не сопротивляться, не останавливаться на уходящих мыслях. Сознательно охранять центр – жизненная сила беспрепятственно пронзает все тело.

В зависимости от методов положение рук может изменяться на нижнее (уровень низа живота) или верхнее (уровень бровей). Так же может изменяться глубина формы шага, но колени никогда не выходят за вертикальную линию пальцев ног.

В синьилюхэцюань используется два вида чжуангун, различающиеся формой шага. Это столбовая работа легкого шага (цинбу чжуангун), содержащая в себе «столб формы Медведя» и «столб формы Орла (так же называемый «Медведь выходит из пещеры») ». И столбовая работа шага Петуха (цзибу чжуангун). Часто упоминаемая «Столбовая работа шести единений» относиться и к цинбу чжуангун и «шагу формы Петуха», являясь методом проработки некоторых аспектов во всех видах шага.

Принятие цинбу в Синьицюань является первым движением, в дальнейшем переходящим в любые кулачные техники. Ровно и естественно стоящий человек воплощает в себе У Цзи : Вселенная не имеет предела, Небо и Земля хаотичны (天地混沌), Инь - Ян не разделены; затем Инь - Ян начинают разделять мир: светлая ци (清气) восходит, темная ци (浊气) опускается. Эволюция порождает Тайцзи.

Поэтому практика Синьицюань начинается с принятия положения УЦзи. Затем поворачиваем корпус влево, левая рука и левая нога находятся впереди, все тело фансун, глаза смотрят прямо, низ подбородка внутренне подобран помогая проявлению живого (лин ?) макушечного усилия. Это и есть: УЦзи превращается в Тайцзи, небо и земля содержат все сущее, кулачное искусство содержит Инь - Ян.

 

Основные требования к принятию положения Цинбу чжуангун «Форма Медведя»: Тело слегка повернуто влево и отпущено (сун), левая рука и левая нога направлены вперед, при этом левая рука опущена вниз, пять пальцев естественно раскрыты, мысленно охранять даньтянь. Правая рука находиться внизу и расположена ладонью над правом куа (паховая складка), пять пальцев естественно раскрыты и направлены косо вниз, сердце ладони направленно внутрь. Правая рука защищает даньтянь. Стоят естественно (цзыжань). Глаза спокойно смотрят вперед, это еще называют «Баван(Предводитель) осматривает боевой порядок».

 

Основные требования к принятию положения Цинбу чжуангун «Форма Орла»: Из предыдущего положения правая стопа разворачивается пяткой наружу, носок левой стопы поднимается, пятка плотно опирается на землю. Левая рука поднимается и вверх, сердце ладони направленно вниз, пять пальцев направлены вперед. Правая рука поднимается до уровня груди, защищая сердце, ладонь направлена вперед, пять пальцев направлены вперед, сердце ладони направленно вниз. Глаза спокойно смотрят вперед.

Комментарии: основное требование к цинбу чжуангун: пальцы рук, кончик носа, пальцы стопы выровнены в одной вертикальной плоскости. Это называется «три кончика соответствуют». Практика стояния в Цинбу имеет внутренне содержание «Быть непоколебимым подобно горному пику, быть непознаваемым подобно Инь-Ян». Поэтому старые анналы говорят: «УЦзи порождает образ Тайцзи, Тайцзи порождает четыре образа. Подобно Золотому Петуху наступая – атакуй, отходя – затаись; шэньци (神气) пронзает макушку, позиции ровны».

После того, как выполнен порядок цинбу «Форма Медведя» левая нога делает небольшой шаг вперед. Одновременно происходит понижение тела за счет сгибания коленей, а руки расходятся подобно крыльям. Пальцы рук раскрыты, колени взаимно «обертывают» (Го 裹). Все тело выровнено в вертикальной плоскости и подобно лезвию ножа.